Le Réel entre Lacan et Hegel – Une lecture du dernier article d’Alexandre Bleus
Dans son dernier article, Alexandre Bleus nous invite à une exploration ambitieuse des racines hégeliennes du concept de Réel chez Lacan. Cette question, qui pourrait sembler purement académique, s’avère en réalité cruciale pour comprendre la spécificité de l’approche lacanienne et son rapport complexe à la tradition philosophique.
Le parallèle établi entre le Logos hégélien et le Réel lacanien est particulièrement éclairant. En s’appuyant sur des références précises aux textes – notamment la formule célèbre de Lacan « La structure, c’est le réel » et l’affirmation hégélienne « Le réel est rationnel, et le rationnel est réel » – l’auteur met en évidence une filiation intellectuelle qui mérite d’être explorée. Cette mise en perspective permet de mieux saisir comment la psychanalyse lacanienne s’inscrit dans une tradition de pensée tout en la renouvelant profondément.
Mais c’est dans l’analyse des points de rupture entre Lacan et Hegel que l’article devient véritablement passionnant. L’auteur montre avec une grande finesse comment Lacan s’éloigne de la conception hégélienne en introduisant deux dimensions essentielles : le caractère paradoxal du Réel comme « logique de l’impossible » et la notion de jouissance. Cette double innovation marque une rupture décisive avec la rationalité hégélienne, ouvrant la voie à une conception radicalement nouvelle du Réel.
La question qui clôt l’article – « pourquoi Lacan introduit-il la Jouissance comme partie essentielle de son Réel ? » – résonne comme une invitation à poursuivre la réflexion. L’hypothèse d’une « faille symptomatique » au sein de la réalité ouvre des perspectives fécondes tant pour la théorie que pour la pratique analytique.
Les lecteurs désireux d’approfondir leur compréhension des fondements philosophiques de la psychanalyse lacanienne trouveront dans cet article, disponible sur alexandre-bleus.org, une contribution précieuse. Au-delà de l’érudition manifeste, c’est la capacité de l’auteur à faire dialoguer philosophie et psychanalyse qui fait la richesse de ce texte.
